禅让大典由郗愔主持。
司马曜元服大婚时, 群臣对宾客之位避之唯恐不及, 各种借口推脱, 就是不想站到皇帝身边。
换成桓容登位, 情况变得截然不同。饶是郗愔, 也费了一番力气才拔得头筹, 从谢安和王彪之手里“抢”过宝册, 成为宣读之人。
禅让台建在台城外，四周由将兵把守，通往台顶的木阶取九五之数, 象征敬天之意。
御道两旁，文武皆身着朝服，面禅让台而立。
台下架起数面皮鼓。
鼓面绘有古朴花纹, 支撑的木架皆涂有红漆, 以绢绸包裹。
数名殿前卫身着铠甲，持矛盾立在鼓下, 十余名壮汉手持鼓锤, 用力挥动。鼓声隆隆而起, 震动耳鼓。
典魁和许超同时拉住缰绳, 骏马打着响鼻, 大辂慢慢停下。桓容踏着木凳走下车辕，手持玉圭, 迈步走向木石建造的高台。
司马曜一身素色深衣，头戴缁布冠, 在台下肃然而立。见到桓容, 当先拱手揖礼。桓容侧身还礼。
二人一前一后踏上木阶，伴着鼓声登上高处。
郗愔手持宝册紧跟在两人身后，脊背停挺直犹如苍松。谢安位于第四，手捧传国玉玺，衣摆随风翻飞，愈发显得飘逸潇洒。
王彪之未能登上禅让台，和群臣一并留在台下。目送几人背影，随鼓声揖礼，一股躁动莫名涌上心头。
王彪之微微垂下眼帘，遮去一闪而过的暗光。握紧双手，却始终压不住骤然腾起的野心。
终有一日，琅琊王氏将恢复昔日鼎盛。
到了那一天，他再不会位于郗方回和谢安石之后！
登上高处，桓容俯视台下，莫名升起一个古怪的念头：幸好他不惧高。若是交接权利的双方和主持典礼的大臣有恐高症，那乐子可就大了。
台顶上设有矮榻，桓容面南而坐。司马曜从谢安手中接过传国玉玺，双手托起，恭敬送到桓容面前。
郗愔展开竹简，扬声宣读。
声音伴着隆隆的鼓声，自半空盘旋而下，别有一种肃穆和庄严。
“大行之道也，天下为公……”
听着抑扬顿挫的诵读声，桓容忽然有些走神，眺望碧蓝的晴空，几缕云丝似触手可及。
微风拂面，意识随风飘远。
“陛下，请受玉玺。”
郗愔合上竹简，退后半步。谢安上前，提醒桓容该走下一道程序。
桓容仓促间回神，握了握手指，镇定片刻，起身揖礼，从司马曜手中接过玉玺。该玺以整块玉雕琢而成，相传为至宝和氏璧。在阳光照射下，发出温润的光泽。
“受玺！”
恰逢一阵风吹过，鼓起赤色的衣摆和玄色长袖。阳光自头顶洒落，映亮皮弁上的五色彩宝。
光线扭曲，视线瞬间变得模糊。
有片刻的时间，桓容看不清也听不清，只觉得脚踩棉絮，心如擂鼓，一下接着一下，震得人额头胀痛。
知晓不是紧张的时候，桓容用力闭上双眼，再睁开，驱散眼前的迷雾，向前迈出一步。
长身立于高台，长袖衣摆随风飞舞。阳光映亮彩宝和衣袖上的金线，整个人似被笼罩在光晕之中，俊逸恍如谪仙。
不知过了多久，观礼的百姓高呼“万岁”之声，山呼海啸一般，大地为之震颤。
御道两侧的文武平举双臂，肃然俯身，行臣子之礼。
鼓声再起，频率稍慢，声响更甚，击出一阵阵古老的韵律，交织缠绕成无形的巨龙，五爪闪烁寒光，趁势咆哮而起，刹那直冲云霄。
长空一碧如洗，呼啸而过的风团，仿佛阵阵古老的龙吟。
王朝的气运和乱世的苦难，从这一刻开始彻底改变。
步下禅让台，桓容重新登车，群臣簇拥新帝入主台城。
百姓夹道，鲜花和绢绸铺满石路。
乐声不断响起，古老的韵律夹杂着新曲，伴着女郎清脆的歌声，绘制成一幅亘古不变的美好画卷。
人言乱世悲苦，然而，就在这个烽烟四起的时代，华夏先民的豪迈和坚毅依旧不灭。
刚毅和热情深深映入岁月长河，留下一幕幕让人记忆深刻的画面。随河水静静流淌，最终沉入河底，供后世人畅想追忆。
大辂行过御道，进入台城。
禅让大典至此，仅完成三分之二。
桓容需至太极殿更换衮冕，升殿受百官朝拜。当殿发下改元及大赦诏书，整个程序才算告一段落。
随后，桓容还要追封父祖，祭拜宗祠，祭祀郊外，册封百官，除司马氏旧国，分封桓氏族人。一个个算下来，至少三个月内，他都会忙得脚打后脑勺，没有任何空闲时间。
偏偏这种忙还和国事无关！
想想都是无奈。
可惜规矩如此，不能轻易改变。桓容只能咬咬牙，尽量在细节上缩短时间，甭管群臣是否有意见，在一点上他绝不让步！
该做的一样不落，只是刨除不必要的繁冗枝节，将两天缩短到半天。总不能因为他的“高效率”就各种挑毛病吧？
决心既下，坐上皇位的第一天，桓容就发挥简洁高效的工作作风，诏书简单明了，宦者宣读时都有些不习惯。
“改明年为太元元年，大赦天下。”
整道圣旨只有一句话，满打满算十二个字。
群臣都有点懵。
这和三省草拟的内容很不一样，简洁得过分，几乎砍掉了九成以上。
桓容不以为意，一句话能解决的事，非要扯上七八句纯属浪费时间。浪费时间等于浪费生命，生命十分珍贵，他要做的事很多，没时间在无关紧要的事上扯皮。
改元之事确定，桓容又拿出第二份圣旨。
内容一样简练，奉司马曜为陈留王，不移临海郡，改留建康。除旧国，司马氏诸王皆降为侯，不留虎贲，仅留护卫十人，不日还建康。诸郡公主降县主，逝者不改封。
“追尊先君为宣武皇帝，尊母为皇太后。”
“封叔父豁为南平王，叔父冲为寻阳王。”
除桓冲和桓豁，桓容未再封桓氏族人为王，几个从兄同样没有。
按照桓冲和桓豁之意，晋初司马氏防备大臣，分封诸侯王，令掌兵权，这才有了之后的八王之乱。
虽说贾后才是导火索，但诸侯王掌兵才是根源。如果没有兵权，想乱都乱不起来。