如果一个女人爱你，无论怎么对你都是因为爱你。

伊人已去，只留下这一句话。

白无瑕走了，穿走了小野哥的飞天夜甲和衣服裤子，带走了小野哥的虎蛟骨刃和随身百宝囊，甚至连鞋子都没放过。这缺德的虎娘们儿竟只给小野哥剩下一条四角短裤。

十一月下旬的阿拉木图，刚下过一场豪雪。李牧野光着身子打着赤脚走进城市出现在大街上，身上不冷，脸上都快着火了。一个小姑娘迎面走来，全身包裹在红色羽绒服里，头上戴着棉帽子和护耳，惊讶的看着李牧野，迅速从兜里摸出一张小票零钱递到小野哥手里。

李牧野手攥着小女孩儿给的零钱，茫然四顾，看着穿梭往来的人群，再回望来路，不禁百感交集。

一想到白无瑕这缺德带冒烟的虎娘们儿，就不禁恨得牙根儿痒痒，老子他吗的上辈子炸了多少敬老院这辈子才遇到这女魔头。一百多公里，小野哥就这么光着走过来的。在无人区里走的久了，又是这幅尊容，李牧野甚至有点不适应跟人打交道。逃似的迅速离开了小女孩的视线。

零下二十度的温度，李牧野居然感觉面皮滚烫，全身都仿佛在燃烧似的。快步走到街道的尽头，眼前出现了一座教堂。看建筑风格就知道这是一座东正教的教堂。本地以东正教为主流，城内修建了很多东正教的教堂。史料记载，1911年阿拉木图发生了一场大地震，唯一在大地震中留下的建筑物只是一座东正教教堂。

忽然有汉语声入耳，李牧野下意识的循声望过去。

教堂前是一条商业街，老远就看见一个戴狗皮帽子的汉人在那里摆个沙盘台子，正在表演老鼠戏。

这调调李牧野过去跟着李奇志走江湖的时候听说过。解放前有专门耍老鼠卖艺的一类人，挑着老鼠柜，走街串巷，支上沙盘，叫做小梨园。擅长训练老鼠，能让老鼠演戏，诸如什么苏武牧羊，大闹天宫，当阳桥等，当然均是情节极其简单的节目，客户以乳臭未干的孩子居多，大庙会上，成人为了图热闹，也有不少观看者。

耗子们穿上小巧可笑的戏服，简单画个能代表身份的小花脸就可以开始表演了。看起来简单，其实这里头有很多江湖学问是不足外人道哉的。比如，有些戏码是不能表演的，耗子形容猥琐可笑，所以不能演包公戏。如果演了，遇到了行家会砸饭碗子。又比如，有些文艺感情类的戏码不能演，耗子贪婬，若是演起大西厢来容易刹不住车上演活春宫给小孩看。

李牧野现在可没闲心关注这个，当务之急是先弄一双鞋子和一套衣服。

就在这时候那个摆弄老鼠戏的汉人忽然大声吆喝起来：“来呀，看一看，瞧一瞧啦，生旦净末丑，神仙老虎狗，我这老鼠什么戏都能演，演什么就像什么，您还别不服气，哪位要是不服气呀就过来瞧瞧，演的不好不像我让它们管你叫大爷，您要是觉得演的不错，赏仨瓜俩枣给我这些老鼠儿子们，老朽便感激不尽了。”

人们熙熙攘攘，根本没人听得懂他吆喝的是什么。

这艺人见状便又嚷嚷起来：“哎，走过的，路过的，哪位懂俄语的朋友是老朽同乡的，老朽在这里讨个口缘，只要是能帮老朽把这段吆喝翻译过来送进这南来北往的朋友们耳朵里，老朽愿意与你平分所得嘞。”

李牧野正愁着不知道怎么能弄点钱买身衣裳呢，闻声便凑了过去，一抱拳道：“老和家的？”

艺人是个看上去五六十岁的老者，两鬓斑白，眼带沧桑，见李牧野这样子不禁一笑，回礼道：“道左相逢，彼此相助混碗饭吃而已，朋友就不必盘根问底了，你懂俄语？”

李牧野没多说话，直接将他刚才的吆喝用俄语大致吆喝出来。以他这副形象，加上这个大冷天，和这一沙盘的小耗子，很快就聚拢起许多围观者。

艺人见观众多了，便开始敲锣打鼓催促老鼠们开始演戏。第一场就是大西厢，唢呐一响，耗子们便粉墨登场，扮演张生的耗子身上挂了件小青褂子，双足点地状态滑稽登场，两只前爪捧着个布帘子，围绕沙盘转了两圈后，随着一声铜锣，站定在沙盘当中的小木楼前。

那艺人唱道：“月色溶溶夜，花阴寂寂春，如何临皓魄，不见月中人。”耗子闻声竟潸然泪下，以显其悲伤寂寞心情。紧接着沙盘洞里又钻出两只母耗子，一只穿红另一只挂白，白衣服的母耗子走向扮演张生的耗子，艺人又唱道：“兰闺久寂寞，无事度芳春，料得行吟者，应怜长叹人。”

这两段唱词都是大西厢里的诗句，表达的是二人在诗中遭遇后暗生情愫，相互倾诉的意思。耗子演戏毕竟不能真个如人一般，大西厢里有些儿童不宜的戏码，这两只耗子在一板一眼表演完了前戏后就有点失控了，隔着布帘子，张生便在那红衣小老鼠推波助澜的帮助下把穿白褂的崔莺莺扮演者给办了。

艺人搞怪，连连做出害羞状态，不必听得懂，便将四周的围观者逗引的哈哈大笑。

李牧野趁机端起收钱的笸箩，环绕周围一边走一边用俄语吆喝，内容无外乎有钱的捧个钱场之类的。众人见他赤身裸体只穿了一条四角内裤的样子，心中已先有了几分同情，在看到精彩的老鼠戏后，纷纷慷慨解囊。很快就要到了一笸箩的哈萨克斯坦坚戈。